《光明论集》原著文献库

"设想有一座宏大而奇妙的药房，里面陈列着数以千计的药罐，盛满了珍贵而至关重要的疗愈成分。从各个药罐中依据极精密的天平称取分毫不差的剂量，调配出具有神奇治愈功效的灵药。 难道有任何可能，由于震动使药罐倾倒，偶然倾泻而出的各种成分随机混合，就能自动配制出这种精准的良药吗？要知道，哪怕任何一种成分多出一丝或缺少一毫，良药就会..."

"阳光在奔流不息的江水浮沫与晶莹的表面上熠熠生辉，旋即随水流逝去。消逝的泡沫以其离去诉说着：“太阳独一无二且永恒常在；我们转瞬即逝，而太阳亘古长存。” 正如随后涌现的新泡沫沐浴着同一种光芒闪耀流过，宇宙间的万物皆是映照神圣至美光辉的明镜，接踵而来，相继而去。 因此，事物的消逝不过是明镜的更迭；它所彰显的，是那真正光芒..."

"自然是一部艺术作品，绝非艺术家本身；它是一幅刺绣，绝非刺绣工匠；它是一套自然法则，绝非具备清醒意志的立法者；它是一本记事簿，绝非至尊的著述者。 正如印刷机里的金属铅字和油墨绝不可能自行排列成一部寓意深邃的鸿篇巨著，而必须依赖通晓文字、怀有明确旨趣的排版师—— 同样，我们所谓的“自然法则”，不过是至高造化运作时的恒常..."

"每一年的春天，那位全能的主宰都能在毫无混乱的情况下，将数十万种动植物自沉寂与消歇中同时唤醒并重赋新生——这样一位主宰，怎可能无法实现人类的终极复生？ 这位睿智的造化者使枯骨般的干树枝重吐生机，披上繁花与绿叶，使地下数以亿计的微小种子精准发芽各得其形——祂又怎会将人类遗弃于腐朽的尘土之中，而不去兑现祂所许诺的永恒盛筵？..."

"“小我”是开启神圣隐藏宝藏的钥匙与探路者。全睿的主宰赋予人类一种名为“我”的相对参照尺度，使人能借此有限尺度去领会至尊无限的主权与属性。 因为无边无际、绝对无限的事物无法被有限的造化直接穷尽与认知。例如：人通过自身有限的微薄知识去领悟至高者的全知；通过微弱的力量去推想造化者的绝对大能；通过对自己居所的狭隘保管感去体会..."

"这座浩瀚的宇宙工场与大地之城，正以极其完美的精微秩序被时刻清扫与净化。哪怕只是一间小小的工厂或居室，若放任垃圾数日不扫，便会污秽堆积令人无法立足。 然而在这座大地的宏伟宫殿中，亿万植物的落叶、动物的残骸与代谢废弃物每时每刻都在大量产生。若非有一套极其审慎、运转不息的宏大净化律法，整个地球表面不出数日便会恶臭弥漫、毒气..."

"切莫急躁焦虑的病患啊！疾病宛如温和的清皂，能洗净并涤荡心灵的污垢与麻木。疾病是对生命沉重负担的净化与救赎。 再者，疾病撕裂了蒙蔽心灵的麻木帷幕，让人真切领悟到自身的脆弱与对造化源泉的绝对依附。它谆谆教诲：这尘世绝非永久的故乡，人亦非漫无目的的浪子，而是肩负崇高使命的尊贵宾客。 若世间从未有疾痛，不间断的安适与健康必..."

"古时有一位伟大的君王，建造了一座难以言喻的宏丽宫殿。他以无价的珠宝、精妙的刺绣装点宫殿，摆设了陈列着珍馐美馔的盛大筵席。 随后君王敞开宫门邀请众人入内，并派遣了一位睿智的向导。向导的使命是向宾客们阐明艺术作品中的深邃巧思，宣扬君王的至高智慧，并教授人们如何由衷感恩。 这座宫殿正是浩瀚的宇宙，宫殿的主人是至尊造化者，..."

"将终极力量归咎于物质原因的幻觉，使人类沦为在千百个琐碎事物面前乞讨的奴隶。人开始对一切未知充满恐惧，在每一次无常变故前战战兢兢。 然而通过“独一性（Tawhid）”的至高奥秘，人只将身心归属于唯一的主宰。仰赖祂至高无上的威严与全能，并深知万物的缰绳皆牢牢掌握在祂手中，便不再无端恐惧任何被造之物，亦不再向任何世俗强权卑..."

"太斯米（奉真主之名）是一切美好事物的开端。我们也应当以此开始。我的灵魂啊，须知！正如这句神圣的言辞是伊斯兰的标志，所有的存在也通过其本性的语言不断地诵读它。 如果你想了解太斯米是何等无穷的力量和不尽的恩典，请思考这个简短的寓言故事：在贝都因沙漠中旅行的人，必须借用一位部落首领的名字并进入其保护之下。 这样，他才能免..."

"如果你想了解信仰中蕴含着多么巨大的幸福、恩赐、快乐和安慰，请听这个简短的寓言故事：两个人为了消遣和贸易而去旅行。 一个是自我为中心、不幸的人。由于他的悲观主义，他看一切都是丑陋的，从而陷入了一个令人痛苦的地方。 另一个是有敬畏之心、幸运的人，他看到了事物美好的一面。他来到了一个美丽的地方，发现一切都那么友好和熟悉。..."

"如果你想将《古兰经》的智慧与哲学的智慧进行比较，请注意这四个原则： 哲学以权力为依托。其目标是私利。其生活原则是冲突。社区之间的纽带是种族主义和民族主义。 然而，《古兰经》的智慧以真理和正义为依托。其目标是美德和主喜。其生活原则是互助。社区之间的纽带是宗教和阶级的兄弟情谊。..."

"毫无耐心的病人啊！要忍耐，确实应该感恩。你的这种疾病可以将你生命中的每一分钟转化为一小时的礼拜。 因为礼拜分为两种。一种是积极的礼拜，如众所周知的祈祷和祈求。另一种是消极的礼拜，即一个人通过疾病和灾难感受到自己的软弱和无助，从而寻求避难并恳求他们仁慈的造物主。 这种疾病驱散了疏忽，警告世界是短暂的，让人想起死亡，并驱使..."

"宇宙中的一切都在通过其本性的语言说“太斯米”（奉真主之名）。是的，就像一个以国王名义行事的人可以通过那个名字的力量完成许多任务一样。 同样，所有的存在都以全能真主的名义行事。微小的种子肩负着如山般的树木。纤细的根须穿透坚硬的岩石。 这意味着，因为万物皆以真主的名义行事，所以它们能够以无限的力量和智慧运作。..."

"礼拜就是感恩。感恩就是对施恩者的感激。就像你会感谢一个给你苹果的人一样。我想知道，如果不感谢那位将整个宇宙作为恩典的筵席铺在你面前，并使太阳成为那筵席的明灯的慷慨者，那将是多么丑陋的忘恩负义啊。 因此，礼拜是人类本性的要求。礼拜的人变得像所有存在的受主和苏丹。因为他们将自己与所有生物的造物主联系在一起。..."

"祈祷（拜功）是宗教的支柱。祈祷的人成为所有存在造物主的对话者。他们进入祂的临在。他们与祂交谈。 这是多大的荣誉啊！想象一下，如果一位国王接见了一个穷人并与他交谈，那个穷人会有多么高兴和自豪。然而，祈祷的人每天被五次接见进入真主——宇宙的造物主和万物之王——的临在。 剥夺自己这种荣誉的人是多么不幸和愚蠢啊。..."

"这个宇宙是一部无边无际的神圣之书。而人类既是那本书的读者，也是其最完美的索引。 在人心中有一种资质，能够包容所有的存在并直接对宇宙的造物主说话。如果一个人通过信仰和礼拜发展了这种资质，他们就能解开宇宙的秘密。 反之，如果他们把这种资质花在世俗的欲望上，那把宏伟的钥匙就会被折断，他们就会留在黑暗的地牢中。..."

"规定的祈祷时间是宇宙中重要变革的时间。晨礼指向世界和人类的春天，以及新的一天的觉醒。 晌礼代表完美点和人类的青年时期。晡礼类似于衰退的开始和人类的晚年。昏礼让人想起死亡和世界的秋天。 而宵礼显示了被黑暗笼罩的宇宙和进入坟墓的人类。因此，在这些重大时刻的祈祷是在荣耀造物主的威严面前寻求庇护和祈求。..."

"这个宇宙的创造者在春天让枯死的树木和植物复活，展示了无数复活的样本，难道祂会在人类——这个宇宙最重要的客人——死后不让他们复活吗？这怎么可能呢？ 你亲眼看到，在冬天死去并枯干的树木，在春天被绿叶和鲜花装饰起来。这是真主力量的证明。 那种创造苍蝇翅膀的力量，无疑也创造了太阳。创造一个春天对祂来说就像创造一朵花一样容易。因..."

"宇宙中这些宏伟的法则和秩序不能单独且无意识地运行。就像一个国家的法律是通过官员和代表来执行的一样。 同样地，全能真主在这个宇宙中的生成法则（物理定律）也有有意识的代表；他们被称为天使。 例如，风吹和下雨等事件是通过法则发生的，但在该法则背后，是听从真主命令行动的天使，他们有意识地代表了这些事件内在的赞美。..."

"正如一部写得宏伟的书需要一位导师来阅读并解释它的含义一样。同样地，这部宇宙之书也需要一位导师和指路人，那就是先知们。 如果没有先知，像“我们是谁？我们从哪里来？我们去哪里？我们在这个世界的职责是什么？”这样折磨人类并使头脑困惑的可怕问题将仍然得不到解答。 事实上，穆罕默德（愿主福安之）是这本宇宙之书最伟大的导师，也是对..."

"信仰使人成为真正的人。确实，它使人成为苏丹。因此，人首要的职责是信仰和祈祷。然而，不信将人贬低为极其无能的野兽。 人类是这个宇宙工厂的一件艺术品，如果他们通过信仰连接到他们的造物主，就会成为整个宇宙的精神继承人。一件古董艺术品因刻在其上的艺术家的名字而变得珍贵。 人类也是如此；信仰使人类身上的神圣艺术变得清晰可读，并将..."

"一个游历世界的旅人对自己说：“既然这个宇宙的万物都在向我诉说，我必须向它们询问我的造物主。” 他看到，这座宏伟宇宙宫殿的每一个房间、每一个角落，都在通过其存在的状态语言来描述它的主人和创造者。诸天以十万种语言，用多如繁星的话语宣告着祂的威严。 大地以其花朵、树木和海洋，彰显着祂的仁慈与智慧。旅人明白，没..."

"信仰既是光，也是力量。是的，获得真正信仰的人可以向整个宇宙挑战。 他以信仰赋予的对真主的依赖来面对生命中所有的重担和苦难。在他眼中，死亡不是走向虚无，而是通向永恒境界的一扇门。 如果没有信仰，这个世俗的生活就是一个地狱。人类将被过去的悲伤和未来的焦虑所压垮。然而，信仰照亮了过去，点亮了未来。..."

"就像摩西的手杖一样，真理之水正从四处涌出。正是这些发光的真理，将干涸误入歧途和自然主义的沼泽。 正如摩西的手杖分开海水并吞噬了巫术，这个时代古兰经的精神手杖——信仰的真理——分开了哲学的黑暗海洋，吞噬了否认的巫术。 人类只有在这一手杖的引导下才能到达拯救的彼岸。否则，注定会淹没在自然主义和唯物主义的漩涡..."

"祈求是仆人领悟自己的无能与贫乏，并在全能而荣耀的主的宫殿中寻求庇护。 哦，仁慈的主啊！尽管我们有错，我们仍然向您寻求庇护。我们的无能是呼唤您大能的手段。我们的黑暗注定要成为反映您光明的镜子。 我们的心只有在背离短暂的爱，转向真正的永恒主宰时才能找到平静。整个宇宙都在以其存在的状态语言在您的宫殿中祈祷。..."

"高贵的开端章是古兰经的索引，也是宇宙的地图。“一切赞颂，全归真主”一词宣告，所有的恩赐都直接来自祂。 每一个原子和每一颗恒星，都通过“众世界的主”的奥秘，经历了祂的培育和管理。“至仁至慈”的尊名表明，所有存在的需要都得到了仁慈的满足。 当我们说“我们只崇拜您”时，我们是在宣告我们仅仅崇拜祂。这是人类拒绝..."

"灵魂啊！要知道在这个世界上，你最大的敌人是你自己的自我。自我是一层将人类与真理隔开的黑暗面纱。 正如种子若不在泥土下裂开并消失，就无法长出谷穗；你的自我若不在无能与贫乏的泥土中融化，也无法结出真理的麦穗。 声称对一切事物拥有所有权就是变成法老。要把自己看作虚无，这样一切事物才会屈服于你。存在隐藏在非存在..."

"一滴水，无论多么微小，当它对着太阳时，都会在其微小的镜子中展现出太阳所有的属性和颜色。 人类的本性就如同一滴水。就其本身而言，它是虚无和黑暗的。但是，当认识真主的太阳照射到它时，它就变成了一面明亮的镜子，反映出所有神圣尊名的彰显。 如果这滴水背对太阳，它仅仅是一滴黑暗的水；如果它面向太阳，它自己就会变成..."

"时间是一条河；它不断流动，将一切都倾注在转瞬即逝的海洋中。然而，带着信仰所做的行动会从那条河中溜走，飞向永恒的境界。 粗心的人认为昨天已经过去并死亡，明天是一种幻觉。但对于有信仰的人来说，昨天是记录的石板，明天是仁慈主仁慈的宝库。 短暂生命的最大智慧在于它有能力成为永恒生命的种子。在短短的生命中，可以赢..."

"原子是宇宙机器中一个井然有序的齿轮。那个原子的运动是如此地有条不紊，以至于一种不了解和看不到整个宇宙的力量，是无法将那个原子安置在它的位置上的。 因此，一个原子的造物主必须是整个宇宙的造物主。因为当那个原子在身体细胞中发挥作用时，它必须了解整个身体的系统。 一个没有生命、没有意识的原子不可能展示出如此巨..."

"人类的知识和力量就像浩瀚海洋表面上的一个小气泡。那个气泡反射着太阳的光芒，但光并不属于它。 如果那个气泡认为它里面的光是它自己的财产，它在破裂的那一刻就会陷入巨大的黑暗。但如果它知道光来自太阳，即使气泡破裂，它也会找到永恒，因为光的主人是永恒的。 哦，人类！你身上的每一个完美和美丽，都是那永恒太阳的反射..."

"《古兰经》是宇宙之书的永恒翻译；它是阅读这本宏大之书经文的评论员。它也是人类精神的太阳。 随着时间变老，《古兰经》却变得更年轻；它的迹象变得更加清晰。它的训言不仅仅针对幸福时代，而是针对直到复活日的所有时代。它是一个神圣的药房，为每个世纪的疾病寻找补救措施。 正如宇宙中没有任何事物是偶然的，《古兰经》中..."

"因为人类是宇宙最全面的果实，一种能够包容宇宙的爱已经被置于他们的心中。 这种无限的爱只能指向无限完美和美丽的主人。指向短暂和消亡事物的爱只会带来痛苦和分离。 心中那种强烈的爱属于荣耀的永恒者。隐喻的爱人仅仅是镜子。镜子的破碎并不会摧毁太阳；因此，将你的心与太阳绑在一起。..."

"这个宇宙宫殿的宏伟装饰和充满智慧的刺绣，肯定需要有意识的观众来观察、欣赏和监督它们。天使就是履行这一职责的散发光芒的仆人。 正如树叶和花朵会掉落但在春天会更加美丽地回来一样，作为宇宙之树果实的人类，也不会在死亡的冬天简单地腐烂掉。 这些为永恒境界而创造的灵魂，将在聚集的早晨在新的身体中复活，并被送往永恒..."

"“我”（自我）是一个衡量单位，被赋予是为了通过在自身中想象一种虚假的存在和所有权，从而可以衡量造物主的属性。 就像一个人说，“我建造了这栋房子，造物主建造了宇宙，”他们通过自己部分的权力来理解神圣的大能。但是如果这个自我将脸转向真理，它就会被照亮并变得透明；它成为神圣尊名的镜子。 如果它完全把脸转向自己..."

"主权属于祂；祂可以随心所欲地处置祂的领地。就像一个熟练的裁缝改变、裁剪、修整和加长他给你穿的衣服以展示他的艺术一样——你不能站起来说，“你伤害了我，毁了我的衣服。” 完全以同样的方式，荣耀的造物主改变祂给人类穿上的身体衬衫，通过疾病和灾难对其进行裁剪和修整，以便人们可以理解祂的名字（如治愈者，耐心者和被依..."

"死亡不是处决，也不是虚无，不是短暂，不是灭绝，不是熄灭，不是永恒的分离，不是不存在，不是偶然，也不是没有代理人的毁灭。 相反，它是一位明智而仁慈的代理人所给予的卸任，是位置的改变。它被派往永恒的幸福，派往一个人原来的故乡。它是与中间境界重聚的门，是一个人百分之九十九的朋友聚集的地方。 死亡是从这个世界狭..."

"自然是印刷机；它不是印刷工。它是一件刺绣品；它不是刺绣者。它是一套规律；它不是力量。它是一把尺子（测量工具）；它不是源头。 书中的字母和单词不能说，“我们是自己偶然凑在一起，组成了这本有意义的书。”一本书展示了作者的知识和意志。 完全以同样的方式，这本宇宙之书不可能是大自然的作品。自然仅仅是真主创造的规..."

"信徒们的团结和彼此的爱，源于信仰和古兰经的纽带，这种纽带需要像克尔白（天房）一样受到尊重。 就像一个人的眼睛不嫉妒他的手，他的耳朵也不反对他的舌头——因为它们都是同一个身体的一部分——信徒就像同一个精神身体的各个部分。 当一个人看到兄弟的错误时，必须用同情心去掩盖和纠正它。兄弟情谊需要抛开自我，融入“我..."

"宇宙中的所有存在都是通过“公正者”和“明智者”尊名的彰显，在一种奇妙的平衡和尺度中被创造出来的。在任何事物中都没有浪费、徒劳或不平衡。 从蚂蚁的眼睛到太阳系，一个精确的天平统治着一切。如果有一丝一毫的不公正或缺乏智慧，宇宙的秩序就会被摧毁。 建立这种平衡的造物主肯定不会让对人类的残酷和不公正逍遥法外；祂..."

"对于有信仰的人来说，死亡并不是掉进黑暗的井里，而是通往光明境界的过渡之门。它是一张车票，一张前往朋友们聚集的车站的请柬。 它是从世俗生活沉重的负担和苦难中转移出来，投入仁慈主的仁慈怀抱。因此，虽然死亡在表面上看起来很可怕，但在内心却是一种仁慈。 既然人类是这个世界的客人，他们迟早有一天会离开。重要的是要..."

"这个宇宙是一座井然有序的城市。正如那座城市的每一条街道、每一栋建筑和每一扇窗户都显示出太阳的光芒一样，宇宙的每一层都展示着独一者的统一性。 从一朵花的刺绣到恒星的系统，一切都如此紧密地联系在一起，以至于不能将宇宙创造成一棵树的人，也无法制造出哪怕一片叶子。 因此，万物都通过说“除祂之外，绝无神灵”来宣告..."

"先知约拿的著名事迹简述如下：他被抛入大海，巨鱼将他吞没。海面狂风咆哮，黑夜深沉如漆，一切尘世的救援希望尽皆断绝。就在那绝境之中，他的祈愿化作了他得救的钥匙：“除祢之外绝无应受崇拜的主，赞美祢超绝万物，我确是不义之人。” 实则，我们未知的永恒前路便是那无边的黑夜，我们放纵的私欲便是那吞噬一切的巨鲸，而这飘摇的尘世便是那..."

"受苦的病者啊！莫要忧虑焦灼，且怀耐心。你的疾病绝非不幸的厄运，实质上是一剂灵性的神圣良药。因为生命是一笔本钱，正在不可逆转地离我们而去。若不能结出永恒的精神果实，便会被白白挥霍。况且，若在麻木安逸中度日，生命便会以惊人的速度飞速流逝。然而疾病却能让这笔宝贵的资本收获丰硕无比的永恒回赐。它不让生命虚耗在荒诞之中，而是赋予..."

"“主啊，唯祢永恒长存（Ya Baqi Antal Baqi）”的第一重境界：人类的心灵本就是为了永恒而受造。人性从根柢上渴慕着不灭的长存。然而在尘世中，人所钟爱的一切对象皆是短暂易逝、注定走向凋零的。只要人把终极的爱倾注于流逝的客体，这些客体的离去便会用永恒的分离剧痛不断撕裂人的心灵。 因此，“主啊，唯祢永恒长存”这..."

"奉至仁至慈真主之名。本篇阐明神圣经文“我确已将重托呈示天地与群山……”中所蕴含的极深奥秘。 人类的“自我意识（Ene）”是一把用来开启神圣尊名无尽宝藏的玄妙钥匙。一把能够开启必然存在与绝对养育之幽秘宝库的钥匙，以“自我”之名被交到了人类手中。人类借由自身微小的知识去推知造物主统摄一切的宏大真知；借由自身有限的力量去领..."

"对于造物主的无限权能而言，造化整个春天就如同造化一朵鲜花那般轻而易举。而造化一朵娇嫩的花朵，却需要展现出与造化整个春天完全相同的至高艺术。因为哪怕一朵微小花朵的存在，都与宇宙巨型工场的每一个运转齿轮息息相关：遥远的太阳是它的明灯，空中的云翳是它的甘霖，辽阔的大地是它的摇篮。 因此，这一朵花朵的创造者，无可辩驳地正是这..."

"在“奉至仁至慈真主之名（Bismillah）”所蕴含的万千奥秘中，有此一端：神圣的慈悯是一份浩瀚无边、从始至终包裹整个宇宙的宏大实存。 “普慈（Rahmaniyyah）”通过源源不断向亿万受造物赐予适宜的给养与生机，将全宇宙化作一座极尽慷慨的宏大筵席。“特慈（Rahimiyyah）”则以极其深切温情的方式，直接俯就人..."

"你为何不向世俗当局求助？为何坚决拒领权贵们的馈赠与资助？ 答曰：有两大根本缘由。其一：纯然信托（Tawakkul）与知足节制之道。真正的给养唯独来自真主。既然有一位仁慈丰厚的至尊抚育者在保障生计，若再向凡夫俗子感恩戴德、卑躬屈膝，便彻底玷污了真理的高贵尊严与纯粹崇拜的品格。 其二：真理的至尊荣耀凌驾于一切人情世故之..."

"你们此刻所拥有的青春岁月必将无可阻挡地逝去。若不将其引导在道德伦理与智慧的轨道之内，那段青春便会被彻底荒废，无论在今生还是后世都必将结出痛彻心扉的悔恨苦果。 在麻木放纵中追逐的享乐，正如涂满剧毒的蜜糖：它虽给予刹那的甘甜，随后带来的却是经年累月的良心折磨与身心俱疲。 然而，若你能以感恩、廉洁与正直之心善用青春这份沉..."

"显化在整个宇宙中的秩序与智慧是如此臻于至善，以至于统领浩瀚行星在天穹运转的权能，与在活细胞内驱动微观原子循环的权能完全是同出一源。 在祂绝对洞察的视野之前，极宏大与极微小毫无二致。将炽热太阳如同熟透的苹果般悬挂在天穹大树上的主宰，正是以毫无瑕疵的精微智慧雕琢一只蚂蚁微小眼球的那同一位全能者。 没有任何事物能够耗损祂..."

"“奉真主之名（Bismillah）”是一切真实善行的开端。我们亦由此启程。知晓吧，我的灵魂！这句吉庆的箴言不仅是神圣生活的徽记，更是全宇宙万有借由其存在本身无声诵念的恒久祈愿。 若你想领悟“Bismillah”是一座何等取之不尽的力量源泉与浩瀚无边的丰厚吉庆，且凝神倾听这个生动的比喻： 在险象环生的荒漠中穿行的旅人..."

"正信既是明澈的光芒，亦是磅礴的灵性力量。获得真实信念的人能够从容面对宇宙万象的变幻考验，并借由那超越性的力量摆脱尘世一切苦难的沉重压迫。 且看在这宇宙间行走的两位旅人。其中心思阴暗、自私狭隘者；另一人则心怀善念、时刻感知至尊造物主的存在。当阴暗者审视宇宙时，他将万物视作充满敌意的威胁，将每次变故视作无理的横祸，将死亡..."